中医警句

发布时间:2019-07-17  栏目:健康  评论:0 Comments

先辈有箴言,后世可为鉴。如清代医家张志聪曾建侣山堂广招门生,开坛讲学,他在《侣山堂类辨·医以力学为先》中对其门生作了警示。

太阳集团www.1385.com,先辈有箴言,后世可为鉴。如清代医家张志聪曾建侣山堂广招门生,开坛讲学,他在《侣山堂类辨·医以力学为先》中对其门生作了警示。诸生来学,当苦志读书,细心参究,庶可免庸医之责,若凭时运,则何业不可为,而习此苦难之事!设使杀一不辜,而救百人,其功不能赎罪。……救人之功小,误伤之罪大。试观栽杏叟,尚误投药饵,伤及母子二命,况平人乎?然此亦警世之事也。明代的龚信在《古今医鉴》载“明医箴”“庸医箴”“警医箴”以示医者。明医箴今之明医,心存仁义,博览群书,精通道艺。洞晓阴阳,明知运气。药辨温凉,脉分表里。治用补泻,病审虚实。因病制方,对症投剂,妙法在心,活变不滞。不街虚名,惟期博济,不计其功,不谋其利;不论贫富,药施一例。起死回生,恩同天地。如此明医,芳垂万世。庸医箴今之庸医,街奇立异,不学经书,不通字义。妄自矜夸,以欺当世。争趋人门,不速自至。时献苞苴,问病为意,自逞明能,百般贡谀。病家不审,模糊处治。不察病原,不分虚实;不畏生死,孟浪一试。忽然病变,急自散去。误人性命,希图微利。如此庸医,可耻可忌。警医箴至重惟人命,最难却是医。病源须洞察,药饵要详施。当奏万全效,莫趁十年时。死生关系大,惟有上天知。叮咛同志者,济世务如斯。日本人长尾藻城《先哲医话集》中,有规谏劝诫之言。医有十四不可特学而疏术,一不可也。主意而昧法,二不可也。年少而粗思,三不可也。年老而难事,四不可也。护生而遁危,五不可也。见利而忘仁,六不可也。轻生而寡恻,七不可也。畏死而多遽,八不可也。厚富而薄贫,九不可也。惈贱而惮贵,十不可也。拘例而失权,十一不可也。赶变而惑常,十二不可也。巧言而炫技,十三不可也。标己而伐人,十四不可也。若能去所不可,其可也;乃将自至,忽之无省,其不可也。乃将长不除,为医如是,其害于人也不鲜,何其惠民济生之云者?(引皆川淇园门人南部生著《技养录》)七医八事志欲大,心欲小(以人命为重,不敢妄投一剂);学欲博(上察气运于天,下察草木于地,中察性情于人),业欲专;识欲高(穷理正心,见微知著,察迹知因),气欲下(虚怀下气,不弃贫贱,不嫉臭秽);量欲宏(凡有能则告之,有善则学之,不分尔我),守欲洁。以上警句,与同仁共勉。

诸生来学,当苦志读书,细心参究,庶可免庸医之责,若凭时运,则何业不可为,而习此苦难之事!设使杀一不辜,而救百人,其功不能赎罪。……救人之功小,误伤之罪大。试观栽杏叟,尚误投药饵,伤及母子二命,况平人乎?然此亦警世之事也。

明代的龚信在《古今医鉴》载“明医箴”“庸医箴”“警医箴”以示医者。

明医箴

今之明医,心存仁义,博览群书,精通道艺。洞晓阴阳,明知运气。药辨温凉,脉分表里。治用补泻,病审虚实。因病制方,对症投剂,妙法在心,活变不滞。不街虚名,惟期博济,不计其功,不谋其利;不论贫富,药施一例。起死回生,恩同天地。如此明医,芳垂万世。

庸医箴

今之庸医,街奇立异,不学经书,不通字义。妄自矜夸,以欺当世。争趋人门,不速自至。时献苞苴,问病为意,自逞明能,百般贡谀。病家不审,模糊处治。不察病原,不分虚实;不畏生死,孟浪一试。忽然病变,急自散去。误人性命,希图微利。如此庸医,可耻可忌。

警医箴

至重惟人命,最难却是医。病源须洞察,药饵要详施。当奏万全效,莫趁十年时。死生关系大,惟有上天知。叮咛同志者,济世务如斯。

日本人长尾藻城《先哲医话集》中,有规谏劝诫之言。

医有十四不可

特学而疏术,一不可也。主意而昧法,二不可也。年少而粗思,三不可也。年老而难事,四不可也。护生而遁危,五不可也。见利而忘仁,六不可也。轻生而寡恻,七不可也。畏死而多遽,八不可也。厚富而薄贫,九不可也。惈贱而惮贵,十不可也。拘例而失权,十一不可也。赶变而惑常,十二不可也。巧言而炫技,十三不可也。标己而伐人,十四不可也。

若能去所不可,其可也;乃将自至,忽之无省,其不可也。乃将长不除,为医如是,其害于人也不鲜,何其惠民济生之云者?(引皆川淇园门人南部生著《技养录》)

七医八事

志欲大(欲救人),心欲小(以人命为重,不敢妄投一剂);学欲博(上察气运于天,下察草木于地,中察性情于人),业欲专(无外慕);识欲高(穷理正心,见微知著,察迹知因),气欲下(虚怀下气,不弃贫贱,不嫉臭秽);量欲宏(凡有能则告之,有善则学之,不分尔我),守欲洁。

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